在佩奇附近乃至整个国家最重要的文化景点之一是宗主教修道院，它就坐落在鲁戈瓦峡谷入口处，比斯特里察河畔。

这座令人印象深刻的中世纪修道院建筑群坐落在维护良好的花园中央，其历史可追溯到13世纪早期。宗主教驻地曾是塞尔维亚大主教的精神中心，也是他们中许多人的安葬之地。凭借其艺术珍品和圣物，这座修道院被视为塞尔维亚历史的宝库，也是塞尔维亚东正教最神圣的地方之一。2006年，这座独特的建筑被列入联合国教科文组织世界遗产名录，1947年被宣布为极其重要的文化古迹。然而，由于仍然严峻的安全局势，它同时也被列入受保护古迹的红色名录。如今，这片地产由东正教修女在KFOR的保护下管理。

由于伊巴尔河畔的日查修道院（靠近克拉列沃/塞尔维亚），即塞尔维亚东正教大主教区的第一处驻地，受到匈牙利军队的严重威胁，塞尔维亚的圣萨瓦委托其继任者阿尔塞尼耶选择一个新的大主教区地点。在13世纪的前三分之一时期，圣使徒教堂在鲁戈瓦峡谷出口处的这个显眼位置，建于11世纪一座小教堂的废墟之上。其风格非常简洁，有一个中殿、一个圆顶和一个半圆形后殿。第一批壁画绘制于1250年至1260年之间，塞尔维亚东正教临时教堂于1253年至1285年间设在这里，之后于1291年从日查修道院永久迁至此处。

1321年至1324年间，使徒教堂的小侧礼拜堂被拜占庭风格的圣德米特里教堂取代，该教堂呈十字形平面布局；1330年至1337年间，圣母霍德吉特里亚教堂（圣玛丽教堂）和圣尼古拉斯礼拜堂在南部建成。1346年，斯特凡·乌罗什四世·杜尚授予佩奇宗主教区地位。即使在奥斯曼人控制塞尔维亚帝国之后，佩奇仍然是塞尔维亚东正教的所在地，直到阿尔塞尼耶二世于1463年去世，宗主教区被苏丹穆罕默德二世废除，但它经历了广泛的修复和扩建，并创作了新的壁画。

16世纪，该建筑群被改造成一个封闭的整体，此后将四座教堂与一个共同的、为其中三座大型教堂开放的门廊连接起来。17世纪末，奥土战争对宗主教区构成了威胁。最珍贵的教堂宝藏被运往格拉查尼察，但在那里被土耳其人发现并掠夺。当阿尔塞尼耶三世于1689年逃往奥地利时，留在佩奇的宝藏也遭遇了同样的命运。大部分珍贵物品后来被赎回。

18世纪，佩奇受到君士坦丁堡普世宗主教区的压力，最终落入希腊统治之下。1831年，宗主教区再次遭到洗劫，这次是由波斯尼亚的帕夏阿尔斯兰所为。19世纪中叶，一座客房建成，水磨坊得到修复，壁画也得到了扩充。第一次世界大战结束后，宗主教区恢复了其全部功能，但在第二次世界大战后被改建为修道院。进行了广泛的考古工作，发掘出了早期基督教时代的寺庙墙壁和墓地。那些宏伟的石碑上刻有拉丁文铭文。

1981年，旧宿舍被阿尔巴尼亚极端分子纵火焚烧，战争期间修道院屡次遭受残酷袭击。如今，这座前宗主教区仍然是该地区重要的塞尔维亚东正教中心，有26名修女和一位修道院长在意大利KFOR士兵的保护下居住在那里。

尽管历经不同时代，这座修道院建筑群仍呈现出和谐统一的面貌，在塞尔维亚教堂建筑中被认为是独一无二的。保存完好的壁画生动地展示了塞尔维亚教堂绘画四个世纪以来的发展。拜占庭风格在使徒教堂中占据主导地位，其中有圆顶上的升天图、最后的晚餐和拉撒路复活等普遍描绘。圣德米特里教堂中的描绘则讲述了圣徒的生活和教会节日。圣玛丽教堂的壁画献给耶稣和先知以及内马尼奇家族的族谱。修道院丰富的宝库包括14至19世纪的圣像和古斯拉夫语手稿。宗主教区也是塞尔维亚显要人物最大的陵墓。13至15世纪以及17世纪的大主教都安葬于此，修道院内还藏有重要的塞尔维亚教会领袖的遗物。2006年，修道院进行了修复，并在圣德米特里教堂的外立面上发现了两幅此前未知的壁画。2009年3月，主教阿尔特米耶通过秘密行动，让自己的建筑公司将墙壁涂成深红色，在此过程中覆盖了珍贵的装饰。塞尔维亚文化部谴责了这一行为，并严厉批评了这位主教，但这一行为至今仍未受到任何惩罚。

庭院中生长着一棵宏伟的、树龄超过750年的桑树，它是由大主教萨瓦二世当年亲手栽种的。

（每日9:30-17:00开放，检查站需查验身份证件）。